Ep 7 | Splittelse
Glede og konflikt flettes sammen når Isaks fødsel oppfyller et guddommelig løfte, som fører til feiring og strid i Abrahams familie, og fremhever utfordringene med tro og lojalitet.
Bibelhenvisning
Relaterte kilder
Ep 4: Tell stjernene
Abram, en troens mann, blir kalt ut på en mirakuløs reise. Når han møter tvil og offer, tenner et guddommelig løfte hans håp.
Ep 6: En Sonn
Abraham og Sara mottar budskapet fra Gud om en sønn, Isak, til tross for sin høye alder.
Ep 9: Offeret
Abrahams tro og lydighet fortjener Guds løfte om velsignelser, en varig pakt og en nøkkelrolle i hans plan for menneskeheten.
Relaterte vanlige spørsmål
Sara var rundt 90 år gammel da hun fikk beskjed om at hun skulle føde en sønn. Det virket umulig å tro, noe som fikk henne til å tvile på løftet. Likevel satt hun igjen med spørsmålet: «Er noe for vanskelig for Herren?»
Navnet Isak betyr “han vil le”. Det kommer fra det hebraiske navnet Yitzhak. Navnet ble gitt til den bibelske figuren Isak på grunn av latteren fra Sara og Abraham da de fikk høre at de skulle få et barn i høy alder.
Sara ønsket at Ismael og Hagar skulle sendes bort fordi hun så at Ismael hånte den unge Isaac. Hun krevde handling fra Abraham og sa: «Bli kvitt den slaven og hennes sønn, for denne kvinnens sønn skal aldri dele arven med min sønn Isak.» Hun fryktet at Ismael, som Abrahams førstefødte sønn, ville arve en del av familiens rikdom og land, og dermed sette arven til hennes egen sønn, Isak, i fare. Sara ønsket å sikre at Isak skulle motta hele arven uten konkurranse fra Ismael, som ble ansett som den sanne arving ifølge Guds løfte.
Når Sara krevde at Abraham skulle sende Ismael bort, ble han “svært opprørt” eller bekymret over hennes krav, da Ismael fortsatt var hans sønn, og tanken på å kaste ham ut plaget ham. Imidlertid instruerte Gud Abraham om å lytte til Sara og forsikret ham om at Ismael også ville bli til et stort folk. Til slutt adlød Abraham Gud og sendte dem bort.
Koranen nevner ikke Hagar ved navn, men nevner både Ismael og Isak som Abrahams sønner. Selv om den ofrede sønnen ikke identifiseres i teksten, hevder flertallet av hadithene og kommentarene at det var Ismael.