Katika ulimwengu unaoonekana, Yesu anauawa kama mhalifu. Katika ulimwengu wa roho, jambo kubwa zaidi linaendelea. Sehemu hiyo inaonyesha kwamba Yesu anapofa, uzito wa dhambi ya ubinadamu unawekwa juu yake. Kile kinachoonekana kuwa ushindi wa kimya duniani kinawasilishwa kama wakati uamuzi katika ulimwengu usioonekana, ambapo uovu unakabiliwa na kuvunjجه.
Msamaha sio kuhusu kupuuza uovu, bali ni kuukabili. Katika kisa chote, dhambi huleta madhara ya kweli na utengano. Kifo cha Yesu kinaonyeshwa kama Mungu akijichukulia jukumu la tatizo hilo mwenyewe. Badala ya kudai malipo kutoka kwa wanadamu, Mungu anachukua gharama hiyo.
Sehemu hiyo inaonyesha hili kwa lugha ya kuona. Dhambi haichukuliwi kama wazo, bali kama mzigo halisi ambao lazima uchukuliwe. Dhambi yote inapowekwa juu ya Yesu, inakusanywa na kukabiliwa kwa mara moja. Kile kinachoonekana kama kifo cha utulivu duniani kinaonyeshwa kama geuko lenye nguvu la kiroho, ambapo uzito wote wa uovu unashughulikiwa kwa wakati mmoja.
Wakati Uislamu ukifundisha kwamba Yesu hakusulubiwa, wanahistoria wengi, wa dini na wasio wa dini, wanakubali kwamba aliuawa chini ya mamlaka ya Kirumi. Hili linathibitishwa na vyanzo vya awali vya Kirumi na Kiyahudi. Sehemu hii inafuata uelewa huu wa kihistoria na kuwasilisha usulubisho huo kama kitovu cha hadithi hiyo.
Badala ya kuwapiga laana maadui zake, Yesu anawaombea. Tukio hilo linaonyesha kwamba utume wake si wa kulipiza kisasi, bali ni wa kurejesha hali. Hata katika wakati wa mateso makubwa zaidi, Yesu anatenda kwa upendo. Hii inaonyesha aina ya ufalme anaouleta.
Yesu hapigani, hakimbii, wala hashindi kwa njia inayoonekana. Sio ushindi wote unaonekana sawa. Kinachoonekana kuwa hasara kwa nje kinaweza kuwa ushindi kwa ndani.
Wanafunzi waliamini Yesu angeishi na kutawala. Kifo chake kinasambaratisha matarajio yao. Tukio hili linaonyesha kuwa kukata tamaa ni jibu la kawaida wakati tumaini linaonekana kuondoka, lakini sio mwisho wa hadithi.
