Kwa marafiki wa Yesu, kila kitu kinaonekana kumalizika. Amekufa, amevikwa sanda ya kitani, na kuwekwa kwenye kaburi lililotiwa muhuri. Msimulizi hata anauliza swali kwa sauti: Mpango wa Mungu umeharibika? Kipindi hiki kinaruhusu shaka hii kusalia. Kwa nje, hakuna kinachoashiria tumaini au ushindi.
Kukamatwa na kifo cha Yesu kilikuwa cha ghafla na cha ghafla na kilikuwa karibu na Sabato kwa hiyo Maria labda hakuweza kununua kile alichohitaji kwa ajili ya mazishi. Hata hivyo, analeta manemane ili kuandaa mwili wa Yesu kwa ajili ya mazishi. Katika kipindi hicho, anafichua kwamba manemane hii ilikuwa zawadi kutoka kwa mmoja wa mamajusi wakati wa kuzaliwa kwa Yesu. Kile ambacho hapo awali kilionekana kuwa cha kushangaza sasa kina maana. Zawadi hiyo ilielekeza mbele kwenye kifo cha Yesu, ikionyesha kwamba maisha yake yalikuwa yakielekea daima kwenye dhabihu.
Kipindi hicho kinapendekeza walifanya hivyo. Yosefu anatambua kwamba manemane hutumiwa kwa ajili ya wafu, si kwa ajili ya watoto wachanga. Maria anaeleza kwamba alielewa hili tayari Yesu alipozaliwa. Onyesho hilo linaunganisha kuzaliwa na kifo cha Yesu, ikionyesha kwamba utume wake ulijulikana tangu mwanzo.
Mamlaka zinataka kumzuia yeyote asiibe mwili huo. Wanafahamu unabii, uliotolewa na Yesu mwenyewe, kwamba angefufuka siku ya tatu. Cha kushangaza, jaribio lao la kuzuia udanganyifu linakuwa ushahidi kwamba yatakayofuata hayawezi kuelezwa kuwa ni uingiliaji kati wa kibinadamu.
Wanakwenda kumaliza mazishi, sio kushuhudia muujiza. Katika utamaduni wao, wanawake walikuwa na mamlaka ndogo kama mashahidi. Sehemu hii haiwasilishi mashujaa au viongozi kaburini, bali wale waliompenda Yesu tu. Hili linazungumzia ukweli wa tukio hilo, kama unataka kutunga hadithi, weka mashahidi wenye mamlaka ndani yake.
